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急功近利，迫切出名的人来说，真是西天难求之良药。 伟人毛泽东也曾经读禅宗，对于“法偈”记得很结实：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”...，面对死亡，人真正拥有的是什么？人的欲望永无止尽。只有战胜这些欲望，才能战胜自己。藉由战胜欲望，我们拥有了自己的心。扎西抬头望着苍穹，脸庞依旧苍白洁净。是的，他终于经历了尘世的诱惑，并将心灵洗得如天空...
峻毅
|佛学论文|因明|五明|
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自称圣人呢?况且当时神秀向五祖弘忍奉偈(身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃)后，五祖即说：“依此偈免堕恶道，依此偈修有大利益。”令门人炷香礼敬，谓尽诵此偈即得见性。六祖之偈(菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃)虽如塔尖，但其顿悟仍由塔基所负，其礼五祖之后，地位最低，每天以腰石舂米，五祖叹曰：“求道之人为法忘躯，当如是乎!”在当时弟子中，六祖与秀上座自然形成鲜明对比，正说明真...
曾琦云
|佛学论文|因明|五明|
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为业，养母度日。二十四岁时辞亲出家，往蕲州黄梅参拜弘忍和尚。慧能初到之日，弘忍令慧能在寺内随众作劳役，于碓房踏碓舂米。弘忍的上座弟子神秀曾写得法偈于廊壁上，云：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，...文字，故请人代笔亦作一法偈书于廊壁上，偈云：“菩提本无树，明镜亦非台，佛性常清净，何处有尘埃”。[④] 慧能把菩提树、明镜台都看成是空，只有佛性是恒常清净的，充分体现了般若性空的思想。《般若心经》曰：...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
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的诸位弟子中，以大弟子神秀威望最高，惠能当初并无地位，在寺院里从事担水、舂米等杂活，而且在寺中只学习了八个月。在弘忍欲物色继承人的呈偈诗考试中，神秀先作一偈：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，... 中国佛教的顿悟学说
刘立夫
自晋宋之际竺道生首倡“阐提有性，顿悟成佛”，到唐代禅宗六祖慧能阐扬“明心见性，即心即佛”，顿悟成佛成了中国佛教修养学说的主流。所谓顿悟成佛，一般是指无须...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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三昧阿字不生观。则无失工夫之嫌。亦无失幽微之恐也。
神秀禅师悟道之偈曰。菩提本无树。明镜亦台也。时时勤拂拭。莫令染尘埃。
弘愿案：今本国所传偈上二句云。身似菩提树。心如明镜台。且神秀作此偈时。未...
第三婴童无畏心。 凡教求生天之宗教。举摄于此心。从而厌人间之烦扰。闻天界之福音。发愿求生者。皆此心之分齐也。故凡印度外道之教及基督教。无不摄于此心。以其信倚梵天那罗延等上界之天如母也。故字之...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
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问题的困惑。因此，佛教主张只有充分准确揭示众生之真性[16]，才能使众生通过修学，从戒入手，逐步通过以戒启定，以定发慧的次第，由“伏道”上升至“断道”，达到“心如明镜台”的境界，明心见性，回归“真性”。...观念，无疑是雾中看花；进入香格里拉的境界，如缺失宗教的情怀，则更是难参其道。重要的是，香格里拉的境界，体现了人类高度理性的人文主题：和谐、自然、发展。
由此可见，生态文明的建设，关键在人类心态和...
金易明
|佛学论文|因明|五明|
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大通禅师碑碣载：六祖坪复兴寺曾是神秀修行处。神秀是禅宗北宗创始人，慧能是禅宗南宗创始人，二人皆为禅宗五祖弘忍门下弟子，神秀有“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，...辚辚日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。
黄 龙 机 禅 师
凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机...
李厚之 张会鉴
|五明研究|
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六祖与神秀之辩
神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，见闻觉知比喻镜子，起妄念如同镜子起灰尘，时时勤拂拭，就比喻将妄念断乾断净，勿使惹尘埃，就比喻将...，若行见闻觉知，是则见闻觉知，非求法也。”
六祖说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，六祖已明心见性，故其偈乃表示佛性，无生无灭，不垢不净，不受薰染，本来成佛，乃站在真如果位上...
月溪法师
|五明研究|
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碑碣载：六祖坪复兴寺曾是神秀修行处。神秀是禅宗北宗创始人，慧能是禅宗南宗创始人，二人皆为禅宗五祖弘忍门下弟子，神秀有“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”一偈，表示对佛教教义的理解，未得...日日过”。又说：“世间何物得坚牢，大海须弥竟磨灭。人生还如露易晞，从来有会终别离。”全诗以“安得同游常乐乡(净土)，纵经劫火无生死”结束。
黄 龙 机 禅 师
凤凰山西擂鼓台，昔黄龙机禅师①...
李厚之 张会
|五明研究|
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择选接班人。这颇似灵鹫山佛祖传法大会，不同的是释迦牟尼似乎玩的是哑剧，弘忍导演的是一场更具中国文人色彩的赛诗会。神秀作为上座弟子，自然先题一偈：“身为菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。”...，请师父为我安心。”
达摩说：“把心拿来，我帮你安。”
慧可觅心未得，说：“找不到心。”
达摩说：“如能找到，岂是你心？”
慧可无言。稍后，达摩说：“我已经为你安好心了，你现在...
不详
|五明研究|
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